Lo que Studio Ghibli tiene para enseñarnos sobre el cambio climático

(Crédito de la imagen: Estudio Ghibli/Netflix)

Cuando Hayao Miyazaki cofundó Studio Ghibli en 1985, el legendario animador probablemente nunca imaginó que sus películas algún día se sentarían junto a programas de televisión sobre brujas adolescentes animadoras, realeza británica malhumorada y entusiastas del cambio de imagen. Sin embargo, aquí estamos. El catálogo anterior del estudio estará disponible en Netflix durante los próximos meses (todos excepto The Grave of the Fireflies de 1988, de los cuales técnicamente no posee los derechos) y, aunque algunas de las películas pueden tener décadas de antigüedad, su disponibilidad en el servicio de transmisión más grande del mundo parece particularmente oportuno.

Estamos viviendo una era en la que, finalmente, gracias a activistas como Greta Thunberg, el cambio climático se ha colocado en el primer plano de la conversación global. Es difícil mirar las noticias sin ver el aumento de las inundaciones, las sequías y los incendios forestales como una advertencia de que nuestro planeta se ha roto, y es posible que sea demasiado tarde para arreglarlo. El futuro parece sombrío. Sin embargo, desde el primer día, Studio Ghibli ha predicado el ambientalismo con un sentido de matiz y gracia que no se parece a nada que hayamos visto en el cine occidental.

La empresa se fundó originalmente tras un enorme auge económico en Japón, en el que las comunidades agrícolas rurales fueron consumidas gradualmente por la industrialización y la urbanización. Lo que una vez fue un campo idílico se convirtió en una telaraña de fábricas que arrojan humo y carreteras congestionadas por el tráfico. Las películas de Ghibli a menudo son nostálgicas de una época en la que la humanidad coexistía en paz con los demás habitantes del mundo. Pero, lo que es más importante, creen fervientemente que esta armonía se puede lograr de nuevo. Es el momento perfecto para que el público descubra (y redescubra) Studio Ghibli, porque necesitamos esa misma esperanza, ahora más que nunca.

(Crédito de la imagen: Estudio Ghibli)

En Pom Poko de 1994, dirigida por Isao Takahata, hay un llamado directo a las armas realizado por un clan de tanuki (perros mapaches japoneses). En la película, el hábitat boscoso ha sido destruido en gran parte por el desarrollo urbano en expansión de Tokio. Los tanuki, conocidos como cambiaformas en el folclore japonés, se unen para defenderse e intentan todo tipo de trucos para convencer a los humanos de que dejen de causar una carnicería. Desafortunadamente, fallan. En este punto, una de las criaturas se vuelve hacia el espectador y nos implora que protejamos los hogares de los tanuki y otros animales salvajes. Si bien los cínicos entre nosotros pueden culpar irremediablemente a los gobiernos y las corporaciones cuando se trata de la destrucción del medio ambiente, Studio Ghibli cree fervientemente que las acciones individuales pueden marcar la diferencia.

Se hace un comentario similar en El viaje de Chihiro de Miyazaki, de 2001. Una de las secuencias más memorables de la película ve un espíritu apestoso, un lodo vivo y enfermizo, que se abre paso en la casa de baños y en su bañera más grande. Mientras la criatura se empapa, el personaje principal, Chihiro, nota que un objeto sobresale de su costado y decide tirar de él. Se derrama un diluvio de desechos. Hay una bicicleta, una nevera y un tobogán para niños. Mientras la criatura se purifica, Chihiro se da cuenta de que en realidad está mirando a un espíritu de río que ha sido transformado por la contaminación humana.

(Crédito de la imagen: Estudio Ghibli)

Según Miyazaki, la escena está inspirada en su propia experiencia como voluntario para limpiar un río, lo que permitió que los peces regresaran y repoblaran el área. Aunque es posible que un pequeño acto de bondad no haga frente a los problemas más importantes (como, en primer lugar, por qué existe la contaminación), Miyazaki aún considera que el respeto por el planeta es la base esencial para construir un mundo mejor. Todo el mundo tiene que empezar en alguna parte.

Curiosamente, Miyazaki ha negado que sus películas sean explícitamente religiosas, pero es difícil no establecer una conexión aquí con el sintoísmo, un sistema de creencias indígena en Japón que es anterior a la existencia de registros históricos. Las criaturas sobrenaturales como Totoro, de My Neighbor Totoro de 1988, parecen ser kami, los espíritus que se dice habitan en todos los aspectos de la naturaleza. Con su sonrisa llena de dientes y sus ojos muy separados, Totoro es ciertamente lindo y tierno. No es de extrañar que Mei, la chica local que descubre su guarida, esté tan ansiosa por hacerse amiga de él.

Pero esta bestia es también el venerable Guardián del Bosque, que duerme cada noche en un árbol de alcanfor sagrado. Sus rugidos desatan aullantes ráfagas de viento. El sintoísmo no tiene ningún tipo de escritura central, por lo que la adoración es en gran medida un acto privado. Los seguidores pueden pasar por un santuario una vez al día para ofrecer a los kami una oración en silencio. Al igual que la dedicación de Mei a Totoro, o el favor de Chihiro al espíritu del río, la conexión de cada persona con la naturaleza se considera íntima y recíproca. Cuando ese vínculo se rompe, se desata el infierno.

(Crédito de la imagen: Estudio Ghibli)

Las películas de Ghibli suelen ser dulces, pero no demasiado sentimentales. Princess Mononoke, estrenada en 1997, es una de las creaciones más oscuras y violentas del estudio. La película ve al fundador de Iron Town excavar más en el bosque, minando sus recursos para permitir que su gente prospere. Los espíritus no tienen más remedio que tomar represalias. Escondidos detrás de los grandes muros de Iron Town, se han corrompido más allá del reconocimiento. Una vez que fue un poderoso dios jabalí, Nago ahora es un demonio que escupe alquitrán negro y tóxico.

La destrucción (y, lo que es más importante, la destrucción inminente) causada por el cambio climático no es más que una reacción científica en cadena, pero a los ojos de un poeta, es el planeta mordiendo, como un perro al que le acaban de pisar la cola. En el clímax de la Princesa Mononoke, Iron Town es arrasado y Lady Eboshi se queda con una revelación: cuando la humanidad destruye la naturaleza, solo se destruye a sí misma. Eboshi y su gente reconstruyeron su asentamiento, pero juraron no trabajar más contra el bosque. Deben encontrar una manera de coexistir; sólo entonces podrán encontrar la paz y la unidad de las que habla el sintoísmo.

A diferencia de la Princesa Mononoke, la película Nausicaä Valley of the Wind de Miyazaki de 1984 se desarrolla mucho después de que la naturaleza se haya vengado. El paisaje ahora está lleno de los gigantescos cráneos con cuernos de los Dioses Guerreros, que fueron creados por la humanidad y causaron los Siete Días de Fuego, un evento apocalíptico responsable de aniquilar a la sociedad. La mayor parte del mundo ahora es inhabitable, infectado con bosques tóxicos e insectos enormes. Pero la princesa Nausicaä, la salvadora vestida con una túnica azul mencionada en una profecía, es la única lo suficientemente valiente como para aventurarse en el desierto y comunicarse con sus criaturas.

Ella descubre que las plantas del bosque están, de hecho, purificando el suelo contaminado. Hay esperanza. La tierra puede renovarse, pero la comunidad de Nausicaä debe aprender a desarrollar tecnología de manera que muestre benevolencia y cuidado hacia el planeta. Deben mirar hacia los molinos de viento y el planeador de confianza de Nausicaä, que no intentan aprovechar el viento sino que trabajan en conjunto con él. Miyazaki es un tradicionalista y ecologista, pero nunca ha sido un tecnófobo. Solo cree que el avance tecnológico no debería producirse a expensas del mundo que nos rodea.

Como dijo una vez el director: No hay orden que imponer a los seres vivos. Respetamos la naturaleza tal como es, y no como debería ser. A medida que buscamos formas de combatir los efectos del cambio climático, sería prudente recordar las lecciones de las bellas y edificantes películas de Studio Ghibli. La naturaleza es la aliada de la humanidad, debemos tratarla de esa manera.

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